媵妾为后（双重生）第62节 (第1/3页)
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只见觉明大师依旧一身灰白麻衣，容色却比初入京那日更盛，只是简简单单地盘坐在那里，却似浑身都散发着柔白的佛光。
他神色淡然，面对一众久负盛名的大师也丝毫不惧，只平常以待。
佛法辩论很快开始，今日辩论的主题是“苦自何来”。
大梁的几位大师纷纷开口表达自己的观点。
“生老病死，人生四苦。可见苦来自人的身体。从生至死，每一个阶段，都会给人带来痛苦。”
“老衲以为，苦并非来自身体，而是来自人心，爱别离，怨憎会，求不得，都是心苦。心若苦，哪怕身体健康，依旧会苦。而身体若有病痛，只要心中常乐，便不会觉得苦。”
“不，依老衲看，苦其实来自人的五感，人通过眼中所见、耳中所听、脑中所想等等，认识到了苍生皆苦，便会感同身受，亦感觉到苦。”
“正德大师所言有理，正是因为这世间天灾人祸不断，造就了这世间的诸多苦难，令众生皆苦，所以，苦的源头，应当是外在的天灾人祸。”
……
听到众大师的论点，冯堇在心下暗骂他们无耻。
《中阿含经》里有言，人生八苦，即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
这几位大师的论点等于把这人生八苦都囊括了，还让觉明大师说什么？
若另说一苦，多半是比不上这人生八苦的。
而若附和他们的论点，就更是不辨而输了。
也就是说，现在无论觉明大师现在说什么，都等于必败了。
没想到这几个大师平日里德高望重的，真到了辩论佛法的时候，反而耍起了心眼。
老秃驴！冯堇一边暗骂，一边又替觉明大师担心，不知道他要怎么样才能化解这场困局。
正在冯堇担心时，觉明大师开口了。
“贫僧以为，诸位说得都有理。”
果然，几位大师面露得意，年纪轻轻的，就算是外来的又怎样，还不是得在他们面前做小伏低？
“不过，”觉明大师话音一转，“在贫僧看来，世间苦，多来自执着。”
“胡说，你这么说可有什么依据？”一位大师斥道。
“方才诸位说的，囊括起来，大概便是人生八苦。这八苦，每一苦，都可以用执着二字解释。譬如，老苦，身体衰老，却执着于年轻，自
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